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#1. Moralische Gesetze" helfen Ihnen, Ihre verlorenen Schlachten zu gewinnen:
Es gibt einen populären Saying in
den martial künsten und angibt, daß ein
rasender Hurrikan leistungsfähige Eichen aber nur Schlaufenstrohe uproots.
Was dieser Saying versucht, zu erklären uns, ist, daß, wenn wir gegen
Gesetze des Universums arbeiten, dann, egal wie leistungsfähig wir sind,
wir noch besiegt werden werden. Aber, wenn wir Gesetze des Universums
befolgen und zusammen mit ihnen arbeiten, dann eine externe brutkraft
verbiegt uns nur, aberIST nicht in der Lage, uns vollständig zu zerstören.
Genau kann die gleiche Grundregel in unseren täglichen Leben verwendet
werden. Anstatt, gegen Gesetze des Universums zu arbeiten, und lösen
Sie folglich unsere Schlachten mit externen brutenergien, können wir
zusammen mit Gesetzen des Universums arbeiten und gewinnen folglich
unsere Schlachten.
Es gibt eine Art leistungsfähige Gesetze des Universums, in dem Leute
nicht noch auskennen. Diese Gesetze wurden gerade vor kurzem entdeckt,
und sind jetzt in eine neue positive Philosophie des Lebens enthalten,
genannt
totalizm.
Diese neuen Gesetze werden "moralische Gesetze" genannt. Sie sind extrem
leistungsfähig. Wirklich moralische Gesetze ordnen Übergesetze von Physik
an. Folglich was auch immer im Universum geschieht, wird durch diese
moralischen Gesetze geregelt. Aber, weil so-far unsere Zivilisation nicht
in ihrem Bestehen auskennt, verwenden Leute sie nicht. Der Reihe nach
können diese Gesetze, wenn sie richtig verwendet werden, Resultate unserer
Bemühungen drastisch ändern. Z.B. können sie uns helfen, sogar unsere
verlorenen Schlachten zu gewinnen - während dieses im folgenden Abschnitt
dieses web page erklärt wird. FolglichIST es wert, um Bemühung in das
Lernen sie und in das Verwenden sie in unseren Leben zu setzen. Dieses
web page liefert grundlegende Informationen über diese leistungsfähigen
Gesetze des Universums.
Alle moralischen
Gesetze arbeiten in einer sehr einfachen Weise.
Sie belohnen immer moralisches Verhalten und bestrafen unmoralisches
Verhalten. Folglich wenn wir diese Gesetze befolgen und alles in
einer moralischen Weise tun, wird ihre außerordentliche Energie uns
in helfen, was auch immer wir versuchen, durch sie zu erzielen.
Wie genau wir diese leistungsfähigen Gesetze verwenden sollten,
wird sie in den Beschreibungen von zwei Methoden erklärt, die
unten besprochen werden. Weitere Details über sie werden im
Unterabschnitt I4.1.1 von der Ausgabe 5 der Monographie [1/4]
downloadable kostenlos über dieses web page zur Verfügung gestellt.
#2. Was diese "moralischen Gesetze" sind:
Moralische Gesetze
sind Gesetze des Universums, die in gewissem Sinne sehr ähnliches
zu den Gesetzen von Physik bearbeiten. Nur daß ihr Betrieb von
den moralischen Umständen abhängt, unter denen ein gegebener Kurs
von Fällen stattfindet, während ihre Resultate Änderungen an unserer
gegenwärtigen moralischen Situation vorstellen. Wirklich moralische
Gesetze ordnen Überresultate von Gesetzen von Physik an. Mehr über
die Natur und den Betrieb der moralischen Gesetze wird im letzten
Teil dieses web page und auch auf den unterschiedlichen Netzseiten
erklärt, die der progressiven Philosophie von totalizm
totalizm.
gewidmet werden. Der Reihe
nach werden die ausführlichsten und komplettesten Beschreibungen
der moralischen Gesetze in Ausgaben 4 bis 9 der Monographie [1/4]
kostenlos angeboten über dieses web page enthalten.
Wenn ich moralische
Gesetze mit etwas vergleichen würde, dann ähneln sie mir ein Hund,
der uns viel liebt. Sie sind mit uns an jedem Moment unserer Leben
und versuchen, uns eine Hilfe zu geben jede Zeit, die jemand uns
angreift. Leider in den normalen Fällen sind sie nicht imstande,
uns zu helfen, weil sie oben durch unser unmoralisches Verhalten
und durch unser Fehlen von dem Wissen über Grundregeln ihres Betriebes
gebunden werden. Folglich im Auftrag helfen sie uns, wir müssen
erstens unleash sie von diesen Riegeln, damit sie pounce nach unseren
Feinden und uns zu verteidigen konnten.
Crucifixion: verloren aber victorious! (Fig. P7 von Monographie [1/4].)
(Anmerkung daß Sie die Vergrößerung jeder
Fotographie von dieser Web site sehen können, einfach durch das Klicken
auf dieser Fotographie. W-en, das Sie das Betrachten solch eines vergrößerten
Fotos beenden, Klicken
ZURÜCK (BACK) zu Rückkehr zu dieser Seite.
Sie können jede Abbildung zu Ihrem eigenen Computer auch downloaden und dann
betrachten ihn, verringern oder vergrößern die Größe von ihr oder drucken sie,
mit Ihrer eigenen graphischen Software.)
* * *
Lassen Sie
uns einen Blick an der Geschichte von crucifixion vom einfachen
Gesichtspunkt von Resultaten der Konfrontation zwischen Jesus
und seinen Feinden haben. Bären dieser schließen biblische
Geschichte Ähnlichkeit zu unseren täglichen Leben. Dieses ist
weil, da es häufig uns geschieht, Jesus, der einfach versucht
wird, um verschiedene revolutionäre Ideen vorzubringen, während
seine leistungsfähigen Feinde nicht seine progressiven Ideen
wünschten, die unter Leuten verbritten wurden. So wendeten
diese Feinde ihre körperliche brutkraft zwecks silence Jesus
und auf die Verbreitung seiner Ideen folglich zu stoppen. So
in einer körperlichen Richtung verlor Jesus diese Konfrontation
mit seinen brutalen Feinden und crucified. Aber er war in
dieser Konfrontation auf der moralischen Arena victorious.
Weil er alles moralisch tat, hetzten moralische Gesetze zu
seinem Hilfsmittel. Diese verursachten Gesetze, das der
körperliche Sieg seiner Feinde wurden nachher durch die Tätigkeit
der moralischen Gesetze selbst ungültig erklärt. Im Resultat
wurde der moralische Sieg von Jesus später in seinen körperlichen
Sieg, durch die alleinige Tätigkeit der moralischen Gesetze
umgewandelt.
Dieses Tätigkeit
der moralischen Gesetze, "das korrigiert", kann in unseren
eigenen Konfrontationen vom täglichen Leben auch verwendet
werden. Obgleich wir nicht auf einem Kreuz sterben, wie
Jesus, konfrontiert viele von uns häufig sehr leistungsfähige
Angreifer, die versuchen, ihren Willen uns aufzuerlegen.
Wenn in solchen Fällen wir die Tätigkeit der moralischen
Gesetze verwenden, helfen diese Gesetze uns, den Angreifer
zu kämpfen. Im Resultat egal wie leistungsfähig der Angreifer
ist, im abschließenden Zählimpuls gewinnen wir noch immer
moralische Konfrontationen. Die Methode, der wir folgen
müssen, um solche Gewinne über moralische Gesetze zu vollenden,
ist unter Namen die Methode von Jesus unten beschrieben.
Diese Methode ist extrem wirkungsvoll, und es funktioniert
immer für mich. Auch historische Analysen, die ich durchführte,
zeigen an, daß diese bestimmte Methode immer in der Geschichte
arbeitete. (als weithin bekanntestes zu jeder betrachten
Beispiel, den Angriff von Hitler gegen Polen 1939 oder den
älteren Fall vom Fach von Polen durch Deutschland, Österreich
und Rußland.), Lassen Sie uns so erlernen, wie man es
effektiv in unseren täglichen Leben verwendet. Diese Methode
wandelt unsere Situation drastisch um.
Leute sind
normalerweise, dieses UFOnauts überwachten das crucifixion
von Jesus ahnungslos. Zwei UFO-Träger, die sichtbaren
Gesichter des Inneres die deutlich von UFOnauts das crucifixion
aufpassend transportieren, werden im oben genannten alten
frommen Anstrich gezeigt. Wirklich in einer symbolischen
Weise, werden UFO-Träger auch als Standardausrüstung auf
jeder Abbildung mit dem crucifixion von Jesus vorhanden in
den griechischen orthodoxen Kirchen gezeigt. Gründe, warum
UFOnauts gegen Jesus so feindlich waren, der bilden sie ihn
crucified durch altes Israelites, werden offensichtlich,
wenn der Leser die Logik eines formalen Beweises wiederholt,
der auf dem web page
UFOnauts.20m.com
dargestellt wird.
Dieser formale Beweis gibt an, daß die moralisch decadent
kosmischen Verwandten der Menschen, die z.Z. wir UFOnauts
anrufen, durch alte Leute pflegten, angerufen zu werden
"Teufel" . So verursachte UFOnauts das crucifixion
von Jesus, weil Jesus das Verbreiten auf Masse einer
totaliztic
Art neue Philosophie einleitet, die gegen Interessen von UFOnauts läuft.
#3. Filmen Sie "Die Neigung Des Christ":
Aussah wie,
ein sehr illustrativer Report wie, wie wirklich das
crucifixion von Jesus, wird im Meisterwerkfilm von Mel Gibson
vorgelegt, erlaubt "die Neigung des Christ". Ich empfehle mich,
ihn zu sehen. Mehr Anmerkungen zu diesem Film wird auf dem web page
prawda.20fr.com
ur Verfügung gestellt.
#4. Die "Methode von Jesus", der unsere verlorenen Schlachten gewinnen darf:
"Methode von Jesus"
kann durch jeder für Gewinnenkonfrontationen mit Angreifern verwendet werden,
die von uns physikalisch viel leistungsfähiger sind. Da jeder weiß, sind
Angreifer immer unmoralisch. Folglich sind moralische Gesetze auf unserer
Seite, wenn wir verteidigen von ihnen versuchen. So ist die einzige Sache,
die wir tun müssen, um Konfrontationen mit solchen leistungsfähigen Angreifern
zu gewinnen,, ob wir mit moralischen Gesetzen arbeiten, nicht gegen sie zu
überprüfen. Wenn wir wirklich mit moralischen Gesetzen arbeiten, dann, egal
wie leistungsfähig unser Angreifer ist, gewinnen moralische Gesetze die Schlacht
für uns. Wie sie geschieht, wird unten erklärt.
Um unsere Konfrontationen
mit Angreifern zu gewinnen, die uns physikalisch überwältigen, müssen wir eine
wirkungsvolle Methode der moralischen Verteidigung gegen einen physikalisch
leistungsfähigeren Angreifer kennen. Es wird hier die "Methode von Jesus"
genannt, weil Jesus der erste war, wer es praktisch auf Masse verwendeten
und wer zu uns zeigte, wie es richtig angewendet werden sollte.
Die Grundregel
des Betriebes der "Methode von Jesus" basiert auf der Tätigkeit des moralischen
Gesetzes, das im Unterabschnitt I4.1.1 der englischen Monographie [1/4] unter
dem Namen von das Gesetz der automatischen Umwandlung eines moralischen
Sieges in einen körperlichen Sieg beschrieben wird . Dieses moralische
Gesetz bewilligt Wahrscheinlichkeiten für Gewinnenschlachten diesen Leuten,
die einen ungleichen Verteidigungkampf gegen einen Angreifer sich aufnehmen,
der sie entscheidend mit der körperlichen Kraft übersteigt. Es funktioniert
in einer sehr erstaunlichen Weise. Nämlich in jedem Kampf und in jeder
Konfrontation, die eine körperliche Niederlage des moralischen Siegers beendet,
Ursachen dieses Gesetzes eine automatische Umwandlung des moralischen Sieges
in einen körperlichen Sieg. Diese Umwandlung wird durch moralische Gesetze
selbst durchgeführt. So findet sie statt, selbst wenn der moralische Sieger
nicht wünscht, oder aus etwas Gründen ist nicht imstande, mit dem Feind weiter
zu kämpfen, der ihn oder sie gerade physikalisch besiegte.
Lassen Sie
uns jetzt den Betrieb des moralischen Gesetzes erklären, das in der
"Methode von Jesus" verwendet wird. Wir fahren vom Erinnern, das
entsprechend
totalizm
ab, das jede Konfrontation gleichzeitig in drei Maßen durchgeführt wird.
Nämlich diese sind Maße: körperlich, emotional und moralisch oder
Intellektueller - für Details sehen Sie Unterabschnitte JE3 und JC11.8
der Monographie [1/4]. Folglich sind die Resultate jeder Konfrontation
auch drei verschiedene Gewinne und drei verschiedene Niederlagen, nämlich
Systemtest, emotionales und Moral. Leider unter normalen Umständen
übersehen wir zwei von diesen und konzentrieren unsere Aufmerksamkeit
auf das Beachten nur des körperlichen Gewinns und der körperlichen
Niederlage. Selbstverständlich diese körperlichen sind das sichtbarste
zu jeder und das Zählen. Schließlich entscheiden sie, was beiden Seiten
einer gegebenen Konfrontation oder des Kampfes geschieht, sofort nachdem
der Kampf gefolgert wird. Z.B. wenn die Konfrontation einen militärischen
Buchstaben hat, dann tötet der körperliche Sieger normalerweise einfach den
loseren Systemtest. Aber es gibt ein Problem mit diesem körperlichen Gewinn.
um ihn für uns selbst zu sichern, müssen wir über dem Konkurrenten z.B. in
der körperlicher Energie, in den Techniken, in der Waffe, in den Fähigkeiten,
in der Klugheit oder im cunningness, in usw. entscheidend vorherrsch. Leider
in den Situationen, wenn jemand, sich oder selbst zu verteidigen angegriffen
und gezwungen wird, ist diese entscheidende Herrschaft normalerweise auf der
Seite eines Angreifers. Die in Angriff genommene Seite hat normalerweise nur
den moralischen Vorteil über dem Angreifer. zwecks Wahrscheinlichkeiten
gleichmäßig so zu bilden in jeder Verteidigung kämpfen Sie, dieses moralische
Gesetz kommt zur Tätigkeit, die im Unterabschnitt I4.1.1 der englischen
Monographie [1/4] unter dem Namen von "das Gesetz der automatischen
Umwandlung eines moralischen Sieges in einen körperlichen Sieg" beschrieben
wird. Die Tätigkeit dieses außerordentlichen Gesetzes ist so, das in allen
Konflikten, die es den körperlichen Gewinn ungültig erklärt, wenn dieser
Gewinn nicht mit dem moralischen Gewinn übereinstimmt. Gleichzeitig ändert
dieses Gesetz so die Umstände, den, den der körperliche Sieger sich unerwartet
in der Situation findet, als ob tatsächlich auch physikalisch verloren einer
gegebenen Konfrontation. So, wenn zum Beispiel in einer Situation der
Verteidigung, physikalisch den Angreifer gewinnt, aber gewinnt moralisch
verteidigt, dann erklären moralische Gesetze diesen körperlichen Sieg
ungültig und drehen sich um die Situation zum Blick, als ob der moralische
Sieger auch ein körperlicher Sieger ist. Moralische Gesetze tun alles dies
automatisch, ausschließlich durch ihre eigene Tätigkeit. Mit dem Verlauf
der Zeit wandeln sie den moralischen Sieger in den körperlichen Sieger um.
Gleichzeitig wird der körperliche Sieger, der auch das moralische losere ist,
ein loserer Systemtest.
Gerade wird
solch eine Tätigkeit des moralischen Gesetzes, das hier besprochen wird,
durch die zahlreichen Beispiele dokumentiert, gegenwärtig und die
historische. Wenn wir sorgfältig um uns schauen, dann finden wir
eine sehr große Anzahl von Situationen im täglichen Leben, wenn dieses
moralische Gesetz genau in der Weise arbeitet, die hier beschrieben wird.
Ein bestes unter diesen Beispielen ist das, das im Unterabschnitt I4.1.1
der Monographie [1/4] dargestellt wird, wenn Jesus, der physikalisch
verloren ist, aber moralisch gewonnen ist. So mit dem Verlauf der Zeit
wurde seine körperliche Niederlage durch moralische Gesetze selbst in
den körperlichen Gewinn umgewandelt. Die Tätigkeit dieses Gesetzes wird
in den Sprichwörtern außerdem ausgedrückt. Z.B. in einer vereinfachten
Weise, die sie durch die Sprichwörter aus etwas heraus beschrieben
wird, das immer etwas schlecht ist, das gut ist, kommt oder "nichts
heraus, das so schlecht ist in, welchem dort nicht etwas von gutem ist".
Die tatsächliche Arbeit dieses moralischen Gesetzes wird auch durch
fast alle Angriffe von der menschlichen Geschichte angezeigt. Wann
immer es einen Angriff in der menschlichen Geschichte gab und der
körperliche Sieger dieses Angriffs gleichzeitig das moralische losere
war, stieg dieses Gesetz in eine Tat ein. So während des Analysierens
unserer Geschichte, können wir Arbeit dieses Gesetzes in den Resultaten
fast jedes Angriffs beachten. Leider bis jetzt war dieses Gesetz
unbekannt, vollständig Völker verlängern. So waren Leute nicht imstande,
es in ihren Konfrontationen routinemäßig zu verwenden. Schließlich umfaßt
es einige zusätzliche Bedingungen, die im Auftrag in der Praxis erfüllt
werden müssen Arbeiten dieses Gesetzes für jemand. Das lebenswichtigste
dieser Bedingungen ist, das, das der moralische Victor ein "moralisches"
Verhalten während der Konfrontation anzeigen muß. Gerade weil diese
eine Bedingung defekt war, z.B. die mittelalterliche Konfrontation
zwischen der Untersuchung und "den Teufeln" - wie dann UFOnauts benannt
wurden, beendet einen körperlichen Sieg von UFOnauts. Und dieser
körperliche Sieg von UFOnauts wurde nicht in ihre Niederlage, einfach
umgewandelt, weil die Untersuchung "sich immorally" benahm.
Lassen Sie uns,
wie praktisch der Unterhalt, der unsere Verteidigung und gewinnt
Konfrontationen mit leistungsfähigen Feinden kämpft, durch den
praktischen Gebrauch von der "Methode von Jesus" jetzt erklären,
der hier beschrieben wird. Für dieses sollten unsere
Verteidigungtätigkeiten während solcher moralischer
Verteidigungkonfrontationen folgenden Schritten des folgenden
Verfahrens folgen:
#1. Nehmen Sie den Verteidigungkampf
an. Wir konfrontieren unseren Feind ohne irgendeine Furcht,
weil moralische Gesetze mit uns sind. So fungieren wir und
benehmen uns, als ob wir von der gleichen Kraft sind, während
unser Feind ist, und als ob wir in der LageSIND, auch
physikalisch zu gewinnen. Uns werden, erlaubt scared zu werden
nicht durch die Tatsache, die, die der Feind uns mit der
körperlichen Energie beherrscht. Der Grund ist, das für das
moralische Gesetz, das in dieser Methode angewendet wird,
erledigen die tatsächliche Arbeit, wir muß den Kampf, aktiv
sich verteidigen gegen unseren Feind annehmen, und den Kampf
zur Schlußfolgerung durch tragen. Wenn wir ohne irgendeinen
Kampf übergeben, wird dieses Gesetz nicht für uns arbeiten.
Auch während dieser Konfrontation müssen wir alles in unserer
Energie tun, zu versuchen, den Kampf physikalisch zu gewinnen.
Uns werden nicht erlaubt, im voraus anzunehmen, das werden wir
physikalisch und folglich besiegt werden, um den Kampf nicht
sich aufzunehmen, oder ihn unterhalb unserer realen Fähigkeiten
durch zu tragen.
#2. Sichere Zeugen unseres
Verteidigungkampfes. Es gibt einen Hauptzustand,
damit moralische Gesetze fungieren. Dieses ist, daß wir unsere
eigenen Zeugen des Kampfes haben müssen, und diese Zeugen müssen
unseren moralischen Sieg erkennen. Dieses praktisch Mittel,
das müssen wir unsere Zeugen finden, die unsere Verteidigung
sehen werden zu kämpfen, Details von ihm zu kennen, unseren
moralischen Sieg zu erkennen, und alles die Leute später zu
berichten. Jesus in seinem Verteidigungkampf hatte 12 solche
Zeugen - seine disciples. In unserem Fall sollten wir versuchen,
so viele Zeugen ihn zu haben nur möglich unter unseren bestimmten
Umständen. Mehr Zeugen, die, wir für eine gegebene Konfrontation
haben und tiefer diese Zeugen von unserem moralischen Sieg überzeugt
sind, moralischen die Gesetze schneller fungieren und ändern unsere
körperliche Niederlage in einen Gewinn. Unsere Zeugen können nicht
die gleichen Leute sein, die uns angriffen. Dieses ist, weil die
Hauptanforderung, die durch moralische Gesetze auf unsere Zeugen
auferlegt wird, daß diese Zeugen sympathise mit uns müssen, Mittel
muß unseren moralischen Sieg in einer
gegebenen Konfrontation erkennen ist, und muß für unsere körperliche
Niederlage traurig gleichzeitig sein. Der Reihe nach unsere
Feinde, sowie alle weiteren Leute, die nicht in Richtung zu uns,
werden nicht unseren moralischen Sieg erkennen sympatisch
sind noch für unsere Niederlage traurig seien Sie. Folglich können
sie nicht unsere Zeugen des Kampfes sein. Auch diese Zeugen, die
sympathise mit uns über jedes Detail unseres Kampfes genau und ehrlich
informiert werden muß. Kein Teil des Kampfes sollte geheim gehalten
werden. Ausserdem müssen wir, daß unser Kampf in der Öffentlichkeit
durchgeführt wird, Mittel in Anwesenheit ein auch überprüfen mindestens
unser eigener Zeuge. Wenn unser Feind beharrt, daß der Kampf ohne
Zeugen durchgeführt wird, müssen wir eine Weise finden, unseren Zeuge
mit uns zu haben. Z.B. als innen hinter meinen Vorgesetzten bestellte
mich, sie zu treffen, und ich wußte im voraus, daß diese Sitzungen die
Arenas zum Angreifen ich werden, ich überprüfe, ob entweder Repräsentanten
der Gewerkschaften oder meine professionellen Kollegen mit mir
anwesend sind.
#3. Verschieben Sie den
Kampf auf die moralische Arena, und gewinnen Sie ihn auf dieser
moralischen Arena. Mittel dieses Schrittes,
das zu beiden, unser Feind und unsere Zeugen des Kampfes, von bis das
Ende des Kampfes sehr anfangen, dokumentieren wir gänzlich und
convincingly, die es wir daß Standplatz auf der Seite des
Sittlichkeitsgefühls und Gerechtigkeit ist, während es unser Feind
ist, der auf Unmoral, Schaden und Unrecht besteht. Wenn unser
Kampf einen Verteidigungbuchstaben hat, nach der Verschiebung des
Kampfes in solche moralische Arena dann brauchen wir nicht, die
Genies zum moralisch Gewinnen zu sein. Schließlich der Feind, der
uns angriff, Brüche für dieses eine Angriffsmenge moralische Gesetze,
Grundregeln von Ethik, Richtlinien des moralischen Verhaltens, etc., usw..
Ausserdem werden moralische Gesetze immer in solch einem Fall mit uns
sein und führen uns discretely verschiedene Ideen für eine wirkungsvolle
Verteidigung und eine Munition, daß wir zwecks unsere Verteidigung
moralisch gewinnen müssen.
#4. Verlängern Sie unseren moralischen
Kampf auch auf die körperlichen und emotionalen Felder. Wie ich
ihn am Anfang erklärte, führen wir immer einen Kampf auf drei
Feldern durch: körperlich, emotional und Moral. Größer ist
die Zahl solchen Feldern und Richtungen, in denen wir einen
moralischen Gewinn, das schnellere, offenbar und tiefer,
vollenden, moralische Gesetze wandeln unsere körperliche
Niederlage in einen körperlichen Sieg um. Folglich abgesehen
von dem moralischen Feld, sollten wir auch versuchen, die
moralische Seite unseres Kampfes auf den restlichen zwei
Gebieten zu gewinnen, d.h. körperlich und emotional, selbst
wenn wir den gleichen Kampf auf diesen zwei Gebieten lösen.
Und so, zwecks die moralische Seite des Kampfes auf dem
emotionalen Gebiet zu gewinnen, sollten wir während der
Konfrontation einen Respekt zu unserem Feind zeigen, wir
sollten das feindliche freundliche auch behandeln, höflich,
ohne einen Haß, wir sollten nicht swear am Feind, an etc.,
an usw.. Der Reihe nach, die moralische Seite des Kampfes
in der körperlichen Arena zu gewinnen, sollten wir nur die
erlaubten Mittel des Kampfes verwenden, wir sollten nicht
schmutziges kämpfen, wir sollten nicht Fallen, das treason,
Erpressung benutzen und die nahen unseres Feindes, etc., usw.
schlagen. Das heißt, was auch immer wir während dieses
Kampfes tun, muß er in einer "moralischen" Weise getan werden
- die Mittel, die genau in gegenüber von Weise erfolgt sind,
wie brutale Angreifer sie immer tun. Uns werden nicht erlaubt,
nichts zu tun, das moralische Gesetze brechen könnte.
Selbstverständlich wenn wir uns verteidigen, ist es eine
einfache Aufgabe. Schließlich sind moralische Gesetze auf
unserer Seite. Ausserdem bei jeder Gelegenheit müssen wir
zu jeder klar hervorheben und bilden, dieses fungieren wir
moralisch, das, das wir oben für eine moralische Ursache
stehen und daß das Sittlichkeitsgefühl auf unserer Seite ist.
Dieses ist, weil nur in so, das wir unseren moralischen Sieg
auf allen Gebieten vollenden und hervorheben, das begleiten
unseren körperlichen Verlust. Einige Zeit später, werden
moralische Gesetze diesen unseren moralischen Sieg in einen
körperlichen Sieg automatisch umwandeln.
#5. Moralische Gesetze
der Hilfe beschleunigen die Umwandlung. Nachdem die
Konfrontation unsere körperliche Niederlage aber moralischen
Sieg beendet, sollten wir versuchen, moralischen Gesetzen zu
helfen beschleunigen die Umwandlung. Obgleich falls von
einem moralischen Sieg, unsere körperliche Niederlage in
einen Gewinn automatisch geändert werden wird, moralische
Gesetze gerade durch selbst Arbeit eher langsam. So in
den normalen Fällen, wenn wir ausschließlich von ihrer
eigenen Tätigkeit abhängen, kann die Umwandlung der Niederlage
in einen Gewinn die gleiche Zeitmenge wie die Erfüllung von
karma dauern. Aber dieser langsame Prozeß kann erheblich
beschleunigt werden, wenn wir moralischen Gesetzen helfen.
So, wenn zum Beispiel unsere körperliche Niederlage vom
Verlust des Jobs abhängt, dann, anstatt zu warten, bis die
Tätigkeit der moralischen Gesetze für uns einen neuen Job
findet, wir eher, wenn selbst beginnen Sie, nach einer
anderen Arbeit aktiv zu suchen. Dann kommt der Job ungefähr
viel schneller. Was interessanteres, der neue Job immer
ausfällt zu sein viel besser als, der Job, über den wir
unsere Konfrontation hatten. Sie schaut fast, als ob
moralische Gesetze uns nicht die Situation von vor einem
Kampf entschädigen, aber eine Situation, die bestehen würde,
wenn wir physikalisch diesen Kampf gewinnen. Wenn die
Niederlage von der Zerstörung von etwas abhängt, dann,
anstatt zu warten, bis moralische Gesetze verursachen,
daß es Wiederaufbauen für uns ist, wir, wenn selbst dieses
Umbauen beginnen Sie. Wieder nachdem wir es umbauen,
fällt immer aus, daß es und wir, viel besser weg von
als vor der Konfrontation sind. Etc., usw..
In den Situationen
von irgendwo angegriffen werden weit von dieses web page
oder weit von eine Kopie der Monographie [1/4] der im
Unterabschnitt W6.2 die "Methode von Jesus" beschreibt,
in der Hitze der Schlacht können wir folgende Schritte
des oben genannten Verfahrens vergessen. Schließlich
gibt es mehrere dieser Schritte. DannIST es wert, um
sich zu erinnern, das im Auftrag, den moralische Gesetze
für uns arbeiten, wichtig soll nur drei Schlüsselbedingungen
erfüllen, kämpfen nämlich (a), um gegen unseren Feind zu
wehren und den Verteidigungkampf durch zu tragen, (b),
um unsere eigenen Zeugen von diesem zu haben, während
diese Zeugen Leute anders als die sein müssen, die uns
angriffen, und (c), um die moralische Seite des Kampfes
in den Augen unserer Zeugen zu gewinnen. Diese drei
Bedingungen werden normalerweise zu uns irgendwie durch
unser eigenes Organ der Gewissenhaftigkeit während jedes
Verteidigungkampfes aufgefordert. So sogar in der Hitze
einer Schlacht werden wir nicht sie vergessen. So kocht
die Fähigkeit des Verwendens der moralischen Gesetze für
unsere Verteidigung, unten zu die Bemühung von tatsächlichem
gerade bilden, diese Bedingungen einführend.
Das abschließende
Resultat einer tatsächlichen Arbeit des oben genannten
Verfahrens, ist das mit dem Verlauf der Zeit, die eine
ziemlich erstaunliche Umwandlung der Situation stattfindet.
Diese Umwandlung erklärt den körperlichen Gewinn der Seite
ungültig, die moralisch besiegt wurde. Dieses der Reihe
nach Mittel, dieses einiges Mal nach einer gegebenen
Konfrontation, werden wir immer belohnt, indem man unter
Umständen landet, als ob wir physikalisch eine gegebene
Konfrontation oder einen Kampf gewannen. Der Reihe nach
wird unser Feind bestraft werden, indem er unter Umständen
landet, als ob dieser Feind den Kampf physikalisch verlor.
Selbstverständlich beseitigen moralische Gesetze nicht
die Gedächtnisse des Kampfes selbst in allen Teilnehmern
und in Zeugen, in den Gedächtnissen der Gefühle, die der
Kampf produzierte, in den körperlichen Konsequenzen des
Kampfes noch in den moralischen Lektionen, die ein gegebener
Kampf zu ganz beteiligtem voraussetzte. Alles sind diese
dauerhaft. Die einzige Sache, die diese Belohnenumwandlung
automatisch durch moralische Gesetze durchführte, stellt
zum Zustand von wieder her, bevor der Kampf, die Situation
der Seite, die physikalisch den Kampf verlor, aber moralisch
ihm gewinnt ist. Aber diese Belohnenwiederherstellung wird
auf nur die Angelegenheit begrenzt, über die der Kampf
durchgeführt wurde. Der Reihe nach wird die Seite, die
gewinnt, den Kampf physikalisch aber ihn moralisch löst,
durch moralische Gesetze durch die automatische Verschiebung
auf die Situation bestraft werden, in der es sein würde,
wenn der Kampf auch physikalisch verloren war. Dieses,
welches die Verschiebung auf die Situation der Niederlage
bestraft, wird auch auf nur die Angelegenheit begrenzt,
die ein gegebener Kampf betraf. Das erstaunlichste in
dieser "Methode von Jesus" ist, das in der Bosheit jede
Zeit solch eine automatische Umwandlung des körperlichen
Verlustes in einen Gewinn, während der körperliche Gewinn
in einen Verlust, wird durchgeführt in einer anderen Weise
und in einer anderen Überspannung der Zeit, noch findet
sie immer definitiv statt, und uns werden erlaubt, auf
ihr, wie auf einer absoluten Sicherheit zu zählen.
#5. Konsequenzen für Zeugen:
Alle moralischen Gesetze sind,
also programmiert, stellen das die Effekte ihres Betriebes
Bedingungen für ununterbrochene moralische Verbesserung
aller Geschöpfe zur Verfügung, die das Universum bewohnen.
Der Reihe nach wird die moralische Entwicklung nicht nur in
den Fällen, wenn Fälle mit moralischen Anzeigen sich direkt
beeinflussen, aber auch in den Fällen vollendet, wenn wir
gerade Zeugen solcher Fälle sind, während diese Fälle
jemand anderes von unserem Klima beeinflussen. Aus diesem
Grund belohnen moralische Gesetze nicht nur moralisches
Verhalten und bestrafen unmoralisches Verhalten in den direkten
Teilnehmern der gegebenen Fälle, aber auch in allen beiläufigen
Zeugen dieser Fälle. So tatsächlich, wenn jemand durch
Schicksal vorgewählt wird, ein beiläufiger Zeuge irgendeines
Falls mit einer moralischen Anzeige zu sein, dann beurteilen
moralische Gesetze das Verhalten dieser Person und Belohnung
oder bestrafen dieses Verhalten passend, als ob diese Person
ein direkter und aktiver Teilnehmer der gegebenen Fälle ist.
Die oben genannte
Tatsache, Zeugen dieser moralische Gesetzfestlichkeit von Fällen
auf die gleiche Weise, da sie direkte Teilnehmer dieser Fälle
behandeln, stellen eine Menge Konsequenzen für diese Zeugen vor.
Die lebenswichtigsten aus diesen Konsequenzen heraus sind,
wie folgt:
1. Der Mangel an
Übereinstimmung beim Werden ein Zeuge. Wenn jemand
durch Schicksal vorgewählt wird, ein "beiläufiger
Zeuge" einiger Fälle mit einer moralischen Anzeige zu werden,
dann ist diese Tatsache NICHT eine Übereinstimmung an allen.
Tatsächlich wird solch eine Person durch das Schicksal einer
Prüfung von his/her Sittlichkeitsgefühl unterworfen. Am Ende
dieser Prüfung werden er oder sie beurteilt und belohnt passend
oder bestraft.
2. Die persönliche
Verantwortlichkeit der Zeugen für das Durchführen eines korrekten
Urteils und für das Stehen an einer korrekten (moralischen) Seite.
Jeder Zeuge der gegebenen Fälle wird durch moralische Gesetze
mit der Verantwortlichkeit, die moralische Bedeutung der gegebenen
Fälle richtig zu beurteilen, die Seite zu stützen, die moralisch
fungiert, und die Seite zu verurteilen aufgeladen, die immorally
fungiert. Z.B. hat jeder Zeuge die Aufgabe verwirklicht offenbar,
die Seite der gegebenen Fallstöcke mit Sittlichkeitsgefühl und
Gerechtigkeit und die Seite auf Unmoral und Unrecht besteht.
Dann ist ein gegebener Zeuge durch die moralischen Gesetze, die
mit einer Aufgabe aufgeladen werden, um die Seite zu stützen,
die Taten moralisch und die Seite verurteilen, die immorally fungiert.
3. beeinflussend durch
die gleichen Konsequenzen von Fällen, wie wird der Seite beeinflußt,
der ein gegebener Zeuge gestützt wird. Wenn ein
gegebener Zeuge von Fällen die unmoralische Seite
bereitsteht, werden er oder sie später durch moralische
Gesetze in einer ähnlichen Weise bestraft werden, während
diese unmoralische Seite bestraft wird. Wenn ein gegebener
Zeuge die moralische Seite bereitsteht, dann werden er oder
sie in einer ähnlichen Weise belohnt werden, während diese
moralische Seite belohnt wird. Verlängern dieser Belohnung
oder Bestrafung hängt vom Beitrag eines gegebenen Zeuges zur
Unterstützung der moralischen Seite und in der Verurteilung
der unmoralischen Seite ab. Der Reihe nach stimmt der Bereich,
in dem diese Belohnung oder Bestrafung sich aufdecken sollen,
mit dem Bereich überein, in dem dieser Beitrag stattfand.
Lassen Sie uns
das oben genannte mit einem Beispiel veranschaulichen.
Wenn z.B. eine Person ein Zeuge ist von jemand anderes,
der von einem Job entlassen wird, dann aufladen moralische
Gesetze solch einen Zeuge mit einer Aufgabe zum Richter,
ob diese Entlassung moralisch oder unmoralisch ist.
(Anmerkung hier, das nicht alle Leute, die von den Jobs
entlassen werden, sind Opfer der Unterdrückung, und einige
von ihnen verdienten wirklich entlassen zu werden.),
Nachdem sie dieses Urteil durchgeführt haben, regen moralische
Gesetze einen gegebenen Zeuge an, eine moralische Unterstützung
zu geben dieser Seite, die moralisch fungiert. Gleichzeitig
verlangen moralische Gesetze daß dieses Zeugeerscheinen his/her
Verurteilung zur Seite, die immorally fungiert. Schließlich
moralische Gesetze belohnen oder bestrafen diese Person abhängig
von, ob er oder sie ein korrektes Urteil vollendeten, ob er
oder sie die Seite stützten, die moralisch fungierte, und
ob er oder sie his/her Verurteilung gezeigt der Seite, welches
immorally fungierte. Der Bereich, in dem dieses Belohnen oder
Bestrafung sich aufdecken wird, hängt vom Verhalten des Zeuges
ab. Z.B. wenn jemand ein fehlerhaftes Urteil durchführt und
die moralische Seite verurteilt, dann zukünftig werden er oder
sie auch verurteilt, wenn sie moralisch fungieren. Auch
umgekehrt. Der Reihe nach soll die Kraft dieser zukünftigen
Verurteilung oder Unterstützung von der Kraft abhängen, mit
der ein gegebener Zeuge andere stützt oder verurteilt, wenn
er oder sie ein Zeuge sind. Selbstverständlich ist der oben
genannte Abbau von einem Job ein Beispiel gerade. Tatsächlich
deckt alles, das wir versehentlich zeugen, genau die gleiche
Einheit der Tätigkeit der moralischen Gesetze auf. So wird
jedes unser Verhalten als Zeuge, dann entweder durch moralische
Gesetze belohnt oder bestraft und abhängt, ob dieses Verhalten
moralische Führung der Leute stützt oder unterdrückt.
#6. Eher Ruhepause als gerade ein körperlicher Sieg:
Die zurückgehende
Gerechtigkeittätigkeit " des Gesetzes der automatischen
Umwandlung eines moralischen Sieges in einen körperlichen
Sieg ", der in der "Methode von Jesus" verwendet wird,
hat eine Menge lebenswichtige Konsequenzen, die wir geworden
bewußt verbessern. Nur das erste solche Konsequenz ist,
daß wir in der LageSIND, dieses Gesetz, unter anderen, für
das Gewinnen unserer verlorenen Schlachten mit einem
physikalisch leistungsfähigeren Angreifer zu verwenden - wie
dieses in der "Methode von Jesus" beschrieben wird. Jedoch
in unseren Leben müssen wir uns über eine aufgehobene
Konsequenz dieses moralischen Gesetzes auch erinnern.
Schließlich unterrichtet diese aufgehobene Konsequenz uns,
daß dem ", wenn wir einen Kampf mit jemand haben und
unser Konkurrent beginnt, einen moralischen Vorteil über
uns zu gewinnen, dann hat er keine Richtung, auf der
Gewinnung des körperlichen Sieges über diesem Konkurrenten
zu bestehen, weil dieser unser körperliche Sieg bald durch
die Tätigkeit der moralischen Gesetze alleine automatisch
annulliert werden und zu unsere körperliche Niederlage
gemacht werden wird ". Folglich auskennend in dem
Betrieb dieses moralischen Gesetzes, können wir uns
speichern viele Enttäuschungen und Niederlagen. Schließlich,
wenn wir beachten, daß während einer Konfrontation unser
Konkurrent beginnt, einen moralischen Vorteil über uns
zu gewinnen,SIND wir dann in der Lage, den weiteren Kampf
durch unsere eigene Initiative sofort zu stoppen, selbst
wenn wir nah an einem körperlichen Sieg sind. Wir haben
dann durchaus eine gute Position für Vermittlungen. So
anstatt, unseren Konkurrenten physikalisch zu besiegen
aber moralisch zu lösen,SIND wir dann in der Lage, die
Angelegenheit z.B. durch einen Waffenstillstand zu regeln.
Auf diese Art passend zum Wählen einer Ruhepause anstelle
von gerade einem körperlichen Sieg, speichern uns wir
zukünftig vom Sein pacified durch die Tätigkeit der
moralischen Gesetze und, die durch diese Gesetze zurück
zu der Situation verschoben worden sein würden, in der
wir, wenn wir den Kampf nicht nur moralisch lösen, aber
auch physikalisch landen würden.
#7. Immer kennzeichnen Sie und geben Sie Ihre unmoralischen Angreifer frei:
Es gibt eine weitere
Konsequenz der Tätigkeit " des Gesetzes der automatischen
Umwandlung eines moralischen Sieges in einen körperlichen
Sieg ", der in der linken Spalte beschrieben wird.
Nämlich erlaubt das genaue Wissen und die gleichbleibende
Anwendung dieses Gesetzes uns, in unseren Leben so zu
fungieren, diesen Resultate praktisch unseres ganzes
Systemtestes besiegt, werden aufgehoben durch die moralischen
Gesetze selbst. Dieses gibt uns zu den Händen einen Schlüssel
für die Gewinnung eines enormen Vorteils über unseren unmoralischen
Angreifern der Reihe nach. Besonders wenn wir von den unmoralischen
Feinden wie UFOnauts angegriffen werden, das wir nicht imstande sind,
genau zu kennzeichnen, noch sehen Sie sogar mit unseren Augen - wie
dieses in der "Methode des blinden unten beschriebenen samurai"
erklärt wird. um diesen automatischen Ausgleich von Resultaten unserer
Systemtestniederlagen durch moralische Gesetze fortwährend freizugeben,
ist es nur notwendig, die folgenden Bedingungen zu erfüllen:
(#1) jede unsere Schlacht,
die physikalisch verloren ist, müssen wir mit simultanem ausgleichen,
es moralisch gewinnend. Die Erfüllung dieser
Bedingung ist sehr einfach, wenn in unserem Leben wir nicht immorally
die Leute angreifen und wenn in jeder Angelegenheit wir moralisch
fungieren. In solchen Fällen sind moralische Gesetze immer mit uns
- wir benötigen nur verwirklichen diese Tatsache zu uns selbst und
zu anderen.
(#2) sind wir selbst der Kurs und die
Resultate aller unserer Schlachten bewußt. Dies heißt, daß wir
selbst beachten müssen, daß wir gerade eine Konfrontation durchführten
und daß wir sie physikalisch aber verloren, moralisch gewann. Uns
werden nicht erlaubt abzulehnen zu bestätigen, daß wir einer Niederlage
angegriffen und erfahren werden - wie wir wissen, daß solches Bewußtsein
einer Niederlage von vielen Leuten blockiert wird, die von UFOnauts
beeinflußt werden.
(#3) haben wir Zeugen,
die auch den Kurs und die Resultate dieses unseres Kampfes
berücksichtigen und die unseren moralischen Sieg erkennen
und für unsere körperliche Niederlage traurig seien Sie.
Dies müssen heißen, das dort jemand in unserem Klima sein,
dem sympathises mit uns in einer gegebenen Schlacht und der
entweder den Kampf beobachtet und unseren moralischen Sieg
erkennt oder die wir selbst gänzlich über den Kurs unseres
Kampfes und auf diese Art wir informieren, diese Person
unseren moralischen Sieg erkennen lassen, der eine körperliche
Niederlage begleitete.
(#4) liegen wir
nicht zu unseren Zeugen. Dies heißt, daß wir unseren
Zeugen die komplette Wahrheit und nur die Wahrheit sagen.
Die oben genannten Bedingungen
haben für uns diese Konsequenz, die in jedem Fall, wenn
jemand uns immorally schädigt, wir werden die Erlaubnis
gehabt nicht, um leise zu sein und unseren Schaden in der
Geheimhaltung zu halten . Eher gegenüber von, müssen
wir mindestens eine Person finden, die wir alles gänzlich
berichten und die unseren moralischen Sieg trotz unserer
körperlichen Niederlage erkennen wird. Uns auch werden
nicht erlaubt, die Situation zu ignorieren und uns nicht
zu lassen stellen Sie fest, daß wir wirklich geschädigt
werden. Eher sollten wir uns selbst und anderen offenbar
anzeigen, das uns genau schädigt, und in, was Weise
schädigendes dieses erfolgt ist. Nur in solch einem
Fall erhalten moralische Gesetze in eine Tat und in
Rückkonsequenzen unserer körperlichen Niederlage.
Es gibt eine weitere Konsequenz
der oben genannten Anforderungen. Es zählt besonders stark,
wenn der Schaden von einem Feind kommt, den wir nicht
kennen . Ein Beispiel kann hier sein ein Fall von von
UFOnauts geschädigt werden, das zu den menschlichen Augen
unsichtbar sind und das uns in gewissem Sinne schädigen,
das schwierig zu kennzeichnen ist - z.B. durch versteckt,
uns mit irgendeiner schrecklicher Krankheit, durch das
Rauben wir unter Hypnose ansteckend oder durch ununterbrochene
Pilinghindernisse auf unserem Weg - da dieses in der "Methode
des blinden samurai" unten beschrieben ist. Im Auftrag
arbeiten moralische Gesetze auch in solch einem Fall und
gleichen Resultate unserer körperlichen Niederlage,
entsprechend Einzelteil aus (# 2) oben müssen wir beachten,
daß diese UFOnauts sind, die uns schädigen. Gleichzeitig
entsprechend Einzelteil (# 3) oben müssen wir eine Person
auch berichten, die sympathises mit uns über von UFOnauts
geschädigt werden, damit diese Person unseren moralischen
Sieg erkennt und für unsere körperliche Niederlage traurig
sein wird. Aus diesem Grund ist es extrem lebenswichtig,
daß Leute, die von UFOnauts angegriffen werden, jemand
nahe haben, z.B. eine Frau, ein Bruder, ein Freund, der
ein Zeuge ihrer Niederlagen wird. Der Reihe nach geht
solch eine Person zum sympathise mit ihrem Schicksal,
erkennt ihren moralischen Sieg, und ist über ihre körperliche
Niederlage traurig. Es ist auch, diese Leute sehr wichtig,
die von UFOnauts angegriffen werden, beachtet, daß diese
UFOnauts sind, die sie schädigen. (obgleich der Name,
der diesen unmoralischen Angreifern zugeordnet wird, nicht
wichtig ist - uns selbst und andere können wir sie verlangen
"UFOnauts", "Teufel", "Dämonen", "Hexen", usw.. - moralische
Gesetze noch wissen genau, wem bedeuten wir.), Nur dann
werden moralische Gesetze uns entschädigen körperliche
Konsequenzen des Übels, das UFOnauts uns antun.
Wenn wir an die oben
genannten Anforderungen uns anpassen, dann fangen reale
Wunder an, um uns zu geschehen. Nämlich können unsere
Feinde uns angreifen und fast ständig zerstören, aber
in der Bosheit, daß diese Angriffe uns sichtbar verletzen
und daß physikalisch sie scheinen, die Effekte zu gewinnen,
die durch Angreifer beabsichtigt werden, in irgendeiner
unerklärter Weise werden wir immer später wieder steigen
und zum Ausgangszustand zurückkommen - als ob wir unzerstörbar
sind. Gleichzeitig unsere Feinde, die uns angreifen, sowie
ihre Fürsprecher, trotz ihrer Siege, nachdem jeder solch
ein Angriff schwächer werden - als ob sie selbst die sind,
die durch ihre eigenen Angriffe zerstört werden.
#8. Die "Methode des blinden samurai" für
die Überwindung von Hindernissen:
Dieses ist eine
andere Methode, die uns beibringt, wie man moralische Gesetze für
unseren Vorteil verwendet. Es erlaubt uns, alle Art der Hindernisse
zu überwinden, die auf unseren Weg von versteckten Feinden gesetzt
werden. Der Name dieser Methode entsteht vom japanischen Film,
den ich vor einiger Zeit sah und das einen Vorhang zeigte, aber
extrem wirkungsvolles samurai. Sein Stronghold war, das zur
Verkollkommnung, die er ein System von Reaktionen zu unsichtbare
Zeichen verursachtem wegen der Tätigkeiten seiner Konkurrenten
entwickelte. Unser Mangel an Wissen der Zukunft, sowie den Mangel
an Fähigkeit, Verstand dieser versteckten Feinde von unseren zu
lesen, die geheim Hindernisse auf unseren Weg setzen, macht uns
zu etwas wie dieses samurai, das nicht sehen könnte. Der Reihe
nach sind diese, die Hindernisse auf unseren Weg setzen, wie diese
sehenden Konkurrenten des blinden samurai.
Um in unseren Tätigkeiten
wirkungsvoll zu sein, müssen wir erlernen, Reaktionen und Verhalten
unserer nicht identifizierten Feinde zu beachten und zu deuten,
denen in einem unsichtbaren für uns Weise versuchen, uns in unseren
Tätigkeiten zurück zu halten. Wir wissen nicht, was das Verhalten
dieser unserer Feinde ist noch was Tätigkeiten sie gegen uns einleiten.
Aber wir wissen, daß was auch immer sie, es immer versucht,
wünschenswerte Konsequenzen unserer Tätigkeiten zu verderben.
Wir wissen auch, daß ihre Tätigkeiten, da sie am Schädigen wir
verwiesen werden, Mittel sind angestrebtes Sabotieren, Verderben,
Zerstörung, Intrige, usw. unmoralisch sind. So wenn in unseren
Leben wir alles uns aufnehmen, das von einem Feind versperrt wird,
den wir nicht imstande sind, zu kennzeichnen, sollten wir die
Methode von Self-defence verwenden hier beschrieben, selbst wenn
dieser unsichtbare Feind scheint, der Teufel selbst zu sein.
Diese Methode arbeitet immer und erlaubt uns, die Hindernisse zu
überwinden, die auf unseren Weg sogar von solch einem unsichtbarem
"Teufel" gesetzt werden.
Wenn wir die Methode des blinden samurai
definieren sollen, dann könnte das Wesentliche von ihm in der
folgenden Weise ausgedrückt werden: "in unserem Leben sollten
wir zur erfolgreichen Zusammenfassung alle Bemühungen immer durchführen,
über die wir feststellen, daß irgendein nicht identifizierter Feind
von unseren intensiv versucht, ihre Beendigung zu versperren".
(obgleich wir nicht sehen, wem wirklich solche unsere Bemühungen
versperrt,SIND wir feststellen in der Lage, daß solch ein Feind
besteht, wenn die Hindernisse, die uns halten zurück, durchweg
und selektiv. fungieren),
Grundregel des Betriebes
der "Methode eines blinden samurai" basiert auf einem moralischen
Gesetz, das im Unterabschnitt I4.1.1 der englischen Monographie
[1/4] unter dem Namen das "Gesetz einer Landstraße durch ein Meer"
beschrieben wird. Der Name dieses Gesetzes bezieht sich den auf
weithin bekannten Fall, der in der Bibel beschrieben wird, als
Moses und Israelites das rote Meer durch einen Weg kreuzten,
der besonders für sie hergestellt wurde, nachdem Wasser beiseite
trat. Gesetze dieser Moral gibt an, daß , wenn in der Situation
eines Konflikts zwischen zwei Seiten, von denen eine moralisch
während andere immorally fungiert, die Seite, die moralisch fungiert,
in eine Situation außen bestehen durch die Seite gesetzt wird,
die immorally fungiert, dann bilden moralische Gesetze automatisch
einen sicheren Ausgang von solch einer Falle, selbst wenn zu diesem
Zweck sie eine Landstraße durch ein Meer bilden müssen .
Nachricht jedoch daß dieser sichere Ausgang von der Blockiersituation,
die automatisch durch moralische Gesetze für den Gebrauch von der
Seite gebildet wird, die moralisch fungiert, ist immer versteckt
wohles. Folglich um sie zu verwenden, muß die Seite, die moralisch
fungiert, eine Bemühung in das Finden dieses Ausganges erstens
setzen. Dieser Ausgang nie wird von der Seite benutzt werden
lassen, die immorally fungiert. Das Wesentliche des oben genannten
moralischen Gesetzes wird auch durch verschiedene Sprichwörter
ausgedrückt. Ihre Beispiele umfassen Sprichwörter: "alle Straßen
führen zu Rom", oder , wenn ein Teufel Türen für uns schließt,
öffnet Gott immer kleines Fenster, das wir benutzen könnten .
Diese Sprichwörter verwirklichen zu uns, dieses jedes Ziel können
vollendet werden, selbst wenn unmoralisches jemand für uns den Weg
schließt, dem wir gerade folgen. Schließlich dann kommen leistungsfähige
moralische Gesetze in eine Tat und öffnen für uns einen anderen Ausweg,
der uns erlaubt, um ein gegebenes Hindernis zu gehen.
Während der Beendigung
aller möglicher unserer Tätigkeiten, die Einfluß zurück oder sabotiert
durch irgendeinen nicht spezifizierten Feind von unseren sind, müssen
wir über das oben genannte moralische Gesetz immer uns erinnern. So,
wenn unsere nicht identifizierten Feinde für uns die Weise zu unserem
Ziel sabotieren und blockieren, das, das wir gerade folgen, dann
verursachen moralische Gesetze besonders für uns eine andere Weise
des Vollendens des gleichen Effektes. So sollten wir weder oben
geben noch versuchen, unsere brutkraft aufzuwenden, um die Blockade
dieser Feinde zu überwinden. Oben geben würde unseren Erfolg gefährden.
Der Reihe nach würde das Bestehen auf der Überwindung dieser Blockade
mit unserer brutkraft unnötigerweise unsere Energie vergeuden.
Schließlich Positionen, die unsere nicht identifizierten Feinde,
die gehandhabt werden, um für selbst zu verstärken, normalerweise
extrem schwierig sind, zu zerquetschen. Folglich anstelle fruitlessly
von den Angriffspositionen, die gerade von diesen Feinden verstärkt
wurden, sollten wir um diese verstärkten Positionen mit einem schnellem
eher sofort gehen Manöver durch den Weg ", umkreisend ", der besonders
für uns durch moralische Gesetze gerade geöffnet war. So moralische
Gesetze uns anregen, uns in Richtung zu unserem Ziel, nicht, indem sie
stark durch Hindernisse, aber durch das leichte Gehen um sie zu betätigen
bremsen . Dies heißt, daß wir schnell fungieren sollten, um eine
andere Weise herum zu finden, die das Hindernis umkreist, das von
unseren verdeckten Feinden verursacht wird. Diese Weise herum wird
besonders für uns durch moralische Gesetze verursacht, müssen wir nur
sie finden und verwenden sie dann. Trotz der Hindernisse, die auf
unseren Weg gesetzt werden, führt diese Weise uns noch zur erfolgreichen
Zusammenfassung. Nachdem wir solch einen Umkreisenweg finden, sollten
wir ihn sofort benutzen, bevor unsere unsichtbaren Feinde auch eine
andere Weise finden, um für uns diesen anderen Weg außerdem zu blockieren.
Die Quelle der
extremen Wirksamkeit der "Methode eines blinden samurai" ist twofold.
Sie stammt einen einfachen Weg um die Hindernisse ab, diese verursachen
moralische Gesetze immer besonders für uns - wie vor und auch von der
sogenannten "Einriegelschloßzeit" erklärt. Die "Einriegelschloßzeit"
erscheint immer während der Formung von Hindernissen durch unsere
unsichtbaren Feinde. Diese "Einriegelschloßzeit" beträgt einfach
ein Zeitabschnitt, das vom Moment abläuft, als unsere Feinde unser
Schicksal ändern, indem sie gegen uns eine gegebene versperrende
Sabotage, bis den Moment der Zeit verursachen, als unsere Feinde
in der LageSIND, zu kennzeichnen was wir in Erwiderung auf das
ursprüngliche Hindernis taten, und ein anderes Hindernis verursachen,
uns wieder zu stoppen. Wenn unsere Reaktion für eine gegebene
Sabotage schneller als diese Einriegelschloßzeit ist, dann sind
unsere Feinde vollständig powerless, undSIND nicht in der Lage,
für uns diese unsere Reaktion auch zu blockieren. Folglich betont
die Methode eines blinden samurai: wenn Sie in Ihrem Leben
irgendwelche Hindernisse treffen, egal was Art "der Teufel" oder
menschliche Feinde sie herstellte, dann müssen Sie den Weg um
diese Hindernisse finden, der besonders für Sie durch moralische
Gesetze hergestellt wird, und diesen Weg dann sofort benutzen .
Dieses ist weil, wenn Sie dieses Umkreisenmanöver für später
hinausschieben, Ihre Feinde, oder "Teufel" verursachen weitere
Hindernisse, die für Sie unmöglich auch solches Gehen um
ursprüngliche Hindernisse bilden.
Seit der Zeit, als ich
die Methode des blinden samurai entwickelte, versuche ich immer,
es infolgedessen zu verwenden. Praktisch ist diese Methode meine
am häufigsten verwendete Methode der Verteidigung gegen nicht
identifizierte Feinde. Es funktioniert zuverlässig die ganze
Zeit - wenn richtig verwendet wird. Selbst wenn der Feind scheint,
der Teufel selbst zu sein . Die Versicherenbeobachtung,
daß ich bilde, beim sie viele Male wiederholen, ist, daß tatsächlich
immer moralische Gesetze diesen einfachen Weg um jedes Hindernis
herstellen, das unmoralische Feinde oder Teufel auf meinen Weg setzen .
Nur daß dieser einfache Weg gut versteckt wird und Suchvorgang sein
muß aktiv. So praktisch jedes solch ein unmoralische Hindernis, das
durch Feinde oder "Teufel" verursacht wird, ist möglich, um herum
zu gehen, wenn nur ich eine Bemühung setze, diesen einfachen Weg
um ihn aktiv zu suchen und wenn ich ihn sofort tue. In vielen
Fällen wurde ich entsetzt, um, dieser solch ein einfache Weg um
ein unmoralisches Hindernis zu entdecken, wurde verursacht durch
moralische Gesetze besonders gerade für ein gegebenes Hindernis.
Sobald ich einen gegebenen Fall löste, verschwand dieser Weg.
Mehr, die ich die Arbeit der moralischen Gesetze in der Tätigkeit
beobachte, ich das sicherer, bin, den hinter dem Betrieb dieser
Gesetze eine leistungsfähige Intelligenz versteckt. Diese
Intelligenz benimmt sich eher wie ein lebendes Super-intelligentes
Geschöpf, als wie eine Kraft der Natur.
#9. Die "Boomerangc-Grundregel":
Die "Boomeranggrundregel"
ist aus allen moralischen Gesetzen heraus das grundlegendste.
Sie fungiert mit der Eisenhand, und ist besonders gnadenlos,
wenn sie erhält, alle diese Leute zu bestrafen, die immorally
fungieren. Folglich in alles, das wir, müssen wir im ersten
Fall Konsequenzen dieses Gesetzes betrachten. Dieses Moralgesetz
gibt das " was Gefühle Sie in anderen verursachen, nicht
spezifizierte Zeit an, später genau, welches die gleichen Gefühle
auch von Ihnen erfahren werden werden ". Weil, entsprechend,
was in Ausgaben 6 und 9 der Monographie [1/4] erklärt wird beim
Umreißen der Philosophie von
totalizm,
unsere Gefühle ändern der Reihe nach die Tätigkeiten, denen wir
unterworfen werden, Hinduism und Christentum erklären den Betrieb
der Boomeranggrundregel mit dem rauhen Anspruch, den "was auch
immer Sie zu anderen tun, dasselbe Sie angetan werden wird"
(z.B. "wer durch eine Klinge lebt, auch, stirbt durch eine Klinge").
Jedoch erklärt die Philosophie von totalizm, daß solch eine
Formulierung dieses Gesetzes nur ungefähr ist, weil sie annimmt,
daß die folgende Einheit der Tätigkeit in jedem möglichen Fall
stattfindet: " was auch immer jemand zu anderen tut, löst
dieses in anderen Gefühle, die in das karma des doer geschrieben
werden aus, dann Auslöser dieses karma im doer die gleichen
Gefühle, wenn ähnlich andere Fälle, stattfinden, aber diese
Gefühle ändern der Reihe nach den Kurs der anderen Fälle,
die auslösten sie auf den ähnlichen Grundregeln, wie Magie
und so verursacht, daß diese anderen Fälle zu den identisch
werden, die das doer ursprünglich ". Aber nicht in allen
Situationen wird diese Einheit vollständig ausgelöst werden
- obgleich in vielen Lebensituationen sie tadellos fungiert.
Folglich entsprechend der Philosophie von totalizm, würde das
korrekte Ausdrücken dieses Gesetzes etwas entlang den Linien,
die "whoever durch eine Klinge lebt, wird an etwas sterben
angeben, das genau glaubt, wie, anschlagend durch eine Klinge".
Mehr Informationen
über den Inhalt und den Betrieb der verschiedenen moralischen
Gesetze werden im Unterabschnitt I4.1.1 von der Ausgabe 5 der
neuesten Monographie [1/4] (vorhanden in englischem und in
polnischem über diese Web site) zur Verfügung gestellt, erlaubt:
"Advanced Magnetic Devices" (d.h. "rückte magnetische Vorrichtungen" vor)
.
#10. Warum passiveness oder unmoralische Urteile nicht zahlen:
Die "Boomeranggrundregel",
die oben beschrieben wurden, und auch diese zeugte das Belohnen und
Tätigkeit der moralischen Gesetze bestrafend, die nach links beschrieben
wird, schicken Sie uns eine freie Anzeige. Nämlich betonen diese,
daß in unserem eigenen Leben wir genau die gleiche Behandlung empfangen,
die wir zu anderen dienen, wenn wir übereinstimmende Beobachter der
Fälle sind, die sie beeinflussen. Das heißt, moralische
Gesetzfestlichkeitzeugen von Fällen genau dieselben, denen sie
direkte Teilnehmer dieser Fälle behandeln . So, wenn wir
beiläufige Beobachter sind und ein falsches moralisches Urteil
durchführen von, was geschieht, oder wenn wir passiv bleiben,
dann wir von diesen moralischen Gesetzen die gleiche Bestrafung
erhalten Sie, als ob wir wirklich auf einer unmoralischen Seite
fungierten. Und wir müssen daran erinnern, daß solche Fälle
fortwährend um uns geschehen. Auch sie verlangen immer unser
korrektes moralisches Urteil und aktive Unterstützung. So mit
unserem passiven Standplatz oder fehlerhaften Urteilen, beim
Zeugen dieser Fälle, verurteilen uns wir genau zur gleichen
Behandlung in den Fällen, die unsere eigenen Leben beeinflussen
sollen.
Die Tatsache des
tatsächlichen Bestrafens der passiven oder fehlerhaften Zeugen
durch moralische Gesetze, schlägt meine eigenen Augen in fast
jeder Situation, die ich sehe. Z.B. beschweren sich viele
meiner Kollegewissenschaftler fortwährend, wie feindlich und
das Mißbilligen gegenwärtige akademische Einrichtung ist.
Gleichzeitig ridiculing die gleichen beschwerenden Wissenschaftler
laut Forschung auf UFOs und lachen an jeder neuen Idee, die
versucht, durch die Sperre der vorherschenden Stereotypes zu
brechen. Der Reihe nach im täglichen Leben halte ich, bittere
Leute zu treffen, die die ", wann immer ich rechtes etwas und
Moral zu anderen tue, diese andere mißdeuten immer meine Absichten
"behaupten. Gleichzeitig wenn um solche bittere Leute jemand
anderes versucht, aus Herzen heraus moralisches und gerades etwas
zu tun, sie selbst immer Suchvorgang diesbezüglich ein verborgenes
Motiv oder eine Falle.
#11. Was das Konzept der zweipoligen Schwerkraft ist
Trotz einen "furchtsamen"
wissenschaftlichen Namen durchaus haben, bietet das "Konzept der
zweipoligen Schwerkraft" etwas für jeder an. Es ist eine vollständig
neue Beschreibung der Wirklichkeit um uns, die sich drastisch von
allem vorhergehenden solche Beschreibungen unterscheidet. Wissenschaftler
nennen es eine "neue Theorie". Aber tatsächlich wird es in eine Sprache
geschrieben, die jeder versteht. Zu lesen ist so einfach, das ist es
bereits unter Pupillen der Hochschulen und der Hausfrauen populär.
Die Beschreibung dieser neuen Theorie wird in Ausgaben 4 und 5 oder
in Kapiteln H und I enthalten, von der Monographie [1/4] vorhanden
kostenlos über diese Web site. Herauszufinden so, warum man nicht
sie zu Ihrem Computer downloadet und liest sie, um, was es ganz über ist.
Das Konzept der zweipoligen
Schwerkraft beschreibt das Universum um uns in einer vollständig neuen Weise.
Erklärt nämlich es, wie wirklich das Universum aussehen muß wie, wenn das
Schwerkraftfeld zweipolig ist, Mittel, wenn Schwerkraft zwei Pfosten
ähnliches "N" und "S" von den magnetischen Feldern hat. Es ausfällt,
muß das Universum aus während dann bestehen zwei körperliche Welten und
eine dritte virtuelle Welt. So muß das Universum dann genau sein,
während Religionen es beschreiben . Das Universum wird dann sogar
durch ein überlegenes Sein bewohnt, das Religionen Gott nennen, während
das Konzept der zweipoligen Schwerkraft den Universal intellekt benennt.
Auch Leute müssen ihre Kopien oder die Duplikate und in diesen drei
unterschiedlichen Welten leben dann haben. Von so müssen Leute nicht
nur körperliche "Körper" dann haben, aber auch haben Kostenzähler-Materialkörper
- ähnliche "Geister" oder die Auras, die durch Religionen und Neualtersforschung
beschrieben werden, und zusätzlich sie müssen auch haben Arten Programme
oder die Register, die in der virtuellen Welt enthalten werden - die
ähnlichen "Seelen", die durch Religionen beschrieben werden. Die
erstaunlichste Sache über das Konzept der zweipoligen Schwerkraft ist,
das, das es wirklich prüft, daß Schwerkraft zweipolig ist. Mittel prüft
sie, daß die Beschreibung der Wirklichkeit, die sie voraussetzt, korrekt ist.
Die falsche Beschreibung fällt aus, die zu sein, die bis zum orthodoxem
WissenschaftsZudatum verbritten wird, bedeutet das, in dem das gesamte
Universum von nur einer Welt - das körperliche besteht. Diese orthodoxe
wissenschaftliche Beschreibung fällt aus, die größte Lüge zu sein, der
Menschlichkeit überhaupt in einer amtlichen Weise unterworfen wurde.
Es gibt eine gute Zeit, die amtliche Haftfähigkeit zu dieser Lüge
jetzt aufzuhören.
Eine interessante
Konsequenz des Universums, das entsprechend den Beschreibungen des
Konzeptes der zweipoligen Schwerkraft funktioniert, ist, daß alles
um uns wirklich Bau ist und wie ein Computer funktioniert. Mittel
alles hat ein "Software-" Teil - das in den Leuten Seele genannt
wird , und auch alles hat ein" Kleinteil"Teil - das in den
Leuten Körper genannt wird . So durch einfache Analysen
des Betriebes des gewöhnlichen Computers sind wir, zu erklären
nicht nur wie Arbeit des menschlichen Körpers und der Seele, aber
auch wie Arbeiten das gesamte Universum, in dem wir leben. Diese
Erklärung liefert solchen zusätzlichen Nutzen, das deckt sie, wie
unser Gedächtnis arbeitet auf, was Gefühle und Akupunktur, was
wirklich Zeit, Energie und Schwerkraftfeld ist, was ist moralisches
Feld, wie moralische Gesetze arbeiten und viele andere sind.
#12. Wie das Konzept der zweipoligen Schwerkraft die Arbeit
der moralischen Gesetze erklärt:
Da das Konzept der zweipoligen Schwerkraft uns erklärte, daß das
Universum wie ein sehr großer Computer arbeitet, erlaubt dieses
unser Wissen uns jetzt, zu verstehen, wie moralische Gesetze
funktionieren. Aus lassen Sie so uns erlernen diesen Betrieb
und an den sich erinnern, ohne dieses zu verwirklichen, single
jedes eins von uns ist ähnlich einem Computer, daß bedeutet,
jedes eins von uns besteht "Programme" (d.h. Seele) und "Kleinteile"
single (d.h. Körper).
Lassen Sie uns abfahren vom Betrachten,
was geschieht, wenn man einen Schlüssel in einem Computer schlägt.
Gut die Kleinteile dieses Computers kurz schickt sprechen dann ein
Steuersignal zum passenden Programm im gleichen Computer. Das
Programm fängt an, diesen bestimmten Schlüssel instandzuhalten.
Es wandelt das Steuersignal in einen Befehl für eine spezifische
Tätigkeit des Computers um. Der Befehl ist senden zurück zu
Kleinteilen, die ihn durchführt. So praktisch was auch immer in
Ihrem Computer geschieht, nachdem Sie jeden möglichen vorgewählten
Schlüssel schlagen, hängt er immer von einem Programm ab, das im
Computerspeicher enthalten wird. Entsprechend dem Konzept der
zweipoligen Schwerkraft genau geschieht dasselbe, wenn Sie jede
körperliche Tätigkeit in Ihrem Leben tun. Dieses ist, weil unser
Universum wirklich Bau wie ein typischer Computer ist. Nämlich
es hat das Kleinteilteil, das in unserer Welt enthalten wird.
Es hat auch das Software-Teil (oder die Programme), die am anderen
Ende vom zweipoligen Gravitationsfeld in einer unterschiedlichen
intelligenten Welt enthalten werden, die die Kostenzähler-Welt
genannt wird . Jedes einzelne Ihre körperliche Tätigkeit,
die in unserer körperlichen Welt durchgeführt wird, schickt passendes
Steuersignal zu dieser anderen Software-Welt oder zur Kostenzähler-Welt.
In der Kostenzähler-Welt wird dieses Signal (das Ihre Tätigkeit
beschreibt), durch spezielle Programme verarbeitet, die das Konzept
der zweipoligen Schwerkraft "moralische Gesetze" nennt. Moralische
Gesetze arbeiten aus, was die Antwort der Kostenzähler-Welt zu einer
gegebenen Tätigkeit sein sollte. Dann bereitet es diese Antwort vor
und sendet sie zurück zu unserer Welt in Form von speziellen Befehlen,
die das Konzept der zweipoligen Schwerkraft karma nennt .
Nachdem man zu unserer körperlichen Welt angekommen ist, werden diese
Befehle durchgeführt und geben passende Antwort vom Klima zu unseren
Call-Einleitungen. Das wichtige Attribut, das die oben genannte
Einheit des Sittlichkeitsgefühls aufdeckt, ist, daß was auch immer
wir in unserem Leben tun, es Antworten holt, die nicht an allen
gelegentlich sind. Wirklich folgen alle Antworten des Klimas
zu unseren Tätigkeiten einem Satz sehr strengen Richtlinien oder
Algorithmen, vom Konzept der zweipoligen Schwerkraft genannt moralische
Gesetze . Moralische Gesetze sind wie Gesetze der Physik - nur
dieser definieren sie, was moralische Konsequenzen unserer Tätigkeiten
sein sollen. Das Bestehen der moralischen Gesetze bedeutet praktisch,
daß in unserem Verhalten wir beginnen müssen, die Tätigkeit dieser
Gesetze zu erlernen und zu respektieren. Wenn wir nicht in ihnen
auskennen,SIND wir nicht in der Lage, sie zu befolgen. Folglich
werden wir streng für das Brechen sie bestraft. Auch wir sind nicht
imstande, Belohnungen zu sammeln, die immer bewilligt werden, wenn
man diese Gesetze befolgt. Mehr über moralische Gesetze, karma,
unsere Welt, Kostenzähler-Welt, Körper, Seele, etc., wird in Ausgaben
4 und 5 oder in Kapiteln H und I beschrieben, der Monographie [1/4]
vorhanden in englischem und in polnischem - haben Sie einen Blick an
ihm (er ist für freies und Sie können es über diese Web site downloaden).
#13. Die intelligente Kostenzähler-Welt:
Bevor ich
den weiteren Erklärungen betreffend sind moralische Gesetze fortfahre,
muß ich erstens mehr Details betreffend sind diese geheimnisvolle
"Kostenzähler-Welt" zur Verfügung stellen, in der das Software-Teil
unseres Universums enthält, so in welchem das moralische Feld gebildet
wird und der Betrieb der moralischen Gesetze wird durchgeführt. Wir
hören wirklich über diese Kostenzähler-Welt von den Religionen.
Jedoch seiend gebildete Tausenden Jahre vor, sind Religionen nicht
imstande, diese Welt mit anwesender Terminologie zu erklären. Folglich
benennen Religionen die Kostenzähler-Welt mit unterschiedlichen Namen,
z.B. als diese "andere Welt" oder "Welt von Seelen und von Geistern".
Es ist diese Kostenzähler-Welt, in der unsere Seelen gehalten werden
und wo wir nach unserem Tod gehen. Glücklicherweise für uns, kann das
Konzept der zweipoligen Schwerkraft viel mehr über diese andere Welt
bereits erklären. Diese Erklärung stammt den Beweis dieses Konzeptes,
das, welches das Schwerkraftfeld wirklich ein zweipoliges dynamisches
Feld ist ab, ziemlich ähnlich magnetischem Feld. Bedeutet, daß das
Schwerkraftfeld zwei Pfosten hat: ein Eingang "I" und Anschluß "O".
Aber, weil Schwerkraftfeld konzentrisch ist, in unserer Welt können
wir den Pfosten des Eingangs "I" nur sehen. Der zweite Pfosten "O"
von Schwerkraft verschwindet von unserer Welt und erscheint in einer
anderen Welt, die zu unseren eine parallel ist. Diese andere
"Kostenzähler-Welt" wird auch oben mit einer Substanz gefüllt.
Jedoch benannte die Substanz "Kostenzähler-Angelegenheit", die in
dieser parallelen Kostenzähler-Welt hat genau gegenüber von Eigenschaften
zu unserer "Angelegenheit" vorherscht. Z.B. zeigt unsere Angelegenheit
Masse, Schwungkraft und Friktion an, also ist Kostenzähler-Angelegenheit
leicht, hat keine Schwungkraft und produziert keine Friktion. Aber
die wichtigsten sind intellektuelle Attribute unserer Angelegenheit
und dieser Kostenzähler-Angelegenheit. Nämlich ist unsere Angelegenheit
im Naturzustand, während Kostenzähler-Angelegenheit gegenüber dummem ist,
Mittel ist "intelligent" "dumm". Dieses bedeutet praktisch, daß die
gesamte Kostenzähler-Angelegenheit, die in der Kostenzähler-Welt
vorherscht, alle Eigenschaften anzeigt, die wir der Intelligenz
"kennen als" Fördermaschinen. Z.B. kann Kostenzähler-Angelegenheit
Informationen erfassen, Informationen speichern oder memorieren,
Informationen zurückholen und im Naturzustand denken. Praktisch
bedeutet dieses, daß die Kostenzähler-Welt wie ein sehr großer
Computer ist. Es kann computer-like Programme verursachen, und
es kann diese Programme auch laufen lassen. Eine Art Programme,
die in der Kostenzähler-Welt verursacht und gespeichert werden,
sind diese Algorithmen der verschiedenen Naturgesetze, einschließlich
der Algorithmen der moralischen Gesetze. Selbstverständlich gibt
es eine Fülle des Beweises, die die Kostenzähler-Welt besteht und
die sie intelligent ist. Einige Beispiele dieses Beweises werden
auf der Web site
telekinesis.50megs.com
besprochen.
Weitere Beschreibungen
des Konzeptes der zweipoligen Schwerkraft, einschließlich des
Beweises und des formalen Beweises für das Bestehen der
intelligenten Gegenwelt, werden in Ausgaben 4 und 5 der
englischen Monographie [1/4] "Advanced Magnetic Devices"
("vorgerückte magnetische Vorrichtungen") und in Ausgaben
6 und 7 der englischen Monographie [ 8 ] "Totalizm" zur
Verfügung gestellt - beide diese Publikationen sind
kostenlos über diese Web site vorhanden. Weil sie nicht
viel Zeit nimmt, um diese zwei Ausgaben zu wiederholen,
während sie unsere Augen auf vielen Phänomenen öffnen,
die vorher für die orthodoxe Wissenschaft unerklärt blieben,
lade ich Sie ein, einen Blick an ihnen zu haben.
#14. Die Denken-Kostenzähler-angelegenheit, Mittelgott:
Während sie über erklärt wird,
im Konzept der zweipoligen Schwerkraft wird die Namens"Kostenzähler-Angelegenheit"
der intelligenten Substanz zugewiesen, die in dieser anderen parallelen Welt
vorherscht, genannt die Kostenzähler-Welt. Das außerordentlichste Attribut
dieser Substanz von der Kostenzähler-Welt ist, daß es in seinem Naturzustand
intelligent ist. Dies heißt, daß es in der LageIST, wie ein sehr großer
Computer zu denken. Z.B. die sogenannte BESONDERS, oder Fälle vom Empfangen
antworten auf Anfragen über divining Pendel, sind wirklich Äusserungen der
Kommunikation zwischen Menschen und dieses, Denkensubstanz. Die shocking
Konsequenz von gesamt andere Welt, die oben mit solcher Denkensubstanz gefüllt
wird, ist, das, wirklich, das dieses intelligente andere Welt ist, was
Religionanruf God. Thus das Konzept der zweipoligen Schwerkraft die erste
völlig wissenschaftliche Theorie ist, die ist, formal zu prüfen, daß Gott
besteht. Dieser formale wissenschaftliche Beweis für das Bestehen des
Gottes wird im Unterabschnitt I3.3 von Ausgabe 5 der englischen Monographie
[1/4] und auch im Unterabschnitt K3.3 von Ausgabe 6 der englischen Monographie
[ 8 ] veröffentlicht. Es ist über Zeit, daß jede Person diesen formalen
Beweis annimmt, daß Gott besteht und diese lebenswichtige Tatsache (daß
tatsächlich es solche Sache wie Gott gibt), in alles betrachtet, das diese Person.
Der formale Beweis
für das Bestehen des Gottes ist von einer lebenswichtigen Bedeutung für alle uns.
Der Punkt ist, das, weil Gott abschließend besteht, dann alle müssen wir zutreffende
Reaktionen dieses überlegenen Seins zu jeder unserer Absicht und zu Tätigkeit
betrachten. Wir müssen den zweckmäßigen und intelligenten Aufbau des Universums
und des Kurses von Fällen um uns auch betrachten. Schließlich muß der intelligente
Gott das Universum in einer intelligenten Weise konstruieren und laufen lassen.
Der Reihe nach die intelligente Struktur und der Betrieb des Universums, der
Ursachen, denen alles einen freien Zweck, Bedeutung, Struktur haben muß, vorbestimmte
Betrieb, darf wirkungsvolle Abzüge mit dem Gebrauch von wissenschaftlichen
Methodenlehren durchführen, des usw.. Dieses erlaubt uns der Reihe nach, Rezepte
für die glücklichen und erfüllten Leben, Zweck für unser Leben, Grundregeln hinter
jedem Phänomene, usw. zu finden.
#15. Warum man moralische Gesetze erlernt:
Es gibt zahlreiche Gründe,
aus denen es zahlt, über moralische Gesetze zu erlernen. Der wichtigste
Grund ist, daß ihr Betrieb also entworfen ist, dieses moralische
Gesetze belohnen immer Leute, die sie befolgen, während sie Leute
bestrafen, die sie brechen . Folglich zahlt er, über moralische
Gesetze zu erlernen, um Belohnungen für das Befolgen sie zu ernten
und Bestrafungen für das Brechen sie zu vermeiden. Der zweite wichtige
Grund, warum er ist, um über moralische Gesetze zu erlernen, ist der
nur durch das Befolgen dieser Gesetze, die wir eine spezielle Art Energie
erwerben, die moralische Energie genannt wird . Der Reihe nach
ist diese moralische Energie für das Erfahren aller guten Gefühle,
einschließlich dieser des Glückes absolut notwendig. Wirklich was wir
"anrufen, Gefühle" in der Wirklichkeit sind Empfindungen, die wir
während des Flusses dieser moralischen Energie durch unseren Körper
erfahren. Bevölkeren Sie, wem gehandhabt, um eine Menge diese moralische
Energie anzusammeln, ein außerordentliches Phänomen erfahren kann, das
nirvana
genannt wird. Nirvana ist einfach ein Stoß dieser moralischen Energie
durch jemand Körper - für mehr Details sehen Sie Kapitel JF innen [1/4]
#16. Wie man moralische Gesetze erlernt:
Jetzt wenn wir bereits
in dem Bestehen und dem Betrieb der moralischen Gesetze auskennen, sind
wir in einer Position zum Führen unserer Leben in solch einer Weise,
daß wir in der Harmonie mit diesen Gesetzen leben. Dieses versorgt
der Reihe nach unsere Leben mit Glück, Harmonie, Richtung von Erfüllung,
usw.. Aber es gibt ein Problem mit dem Führen unserer Leben entsprechend
moralischen Gesetzen. Nämlich um diese Gesetze zu befolgen, müssen wir
wissen, was sie sagen. So wie nahmen wir an, um zu erlernen, was moralische
Gesetze angeben? Gut unterrichtet das Konzept der zweipoligen Schwerkraft
uns daß, das dort zahlreiche Weisen für das Vollenden dieses, das wichtigste
sind aus, welchen heraus sind, wie folgt:
1. Hören Sie zum Flüstern
unserer eigenen Gewissenhaftigkeit. Jede Person hat a errichten - in
der Art der Enzyklopädie, die genau alle moralischen Gesetze kennt.
Diese Enzyklopädie ist unsere Gewissenhaftigkeit. In jedem Moment
des Lebens, erklärt diese Gewissenhaftigkeit uns hilfreich, die unsere
Tätigkeiten mit moralischen Gesetzen annehmbar sind, und welche gegen
diese Gesetze laufen. So alles, das wir benötigen, um unsere Leben
entsprechend moralischen Gesetzen zu führen, soll zum Flüstern unserer
Gewissenhaftigkeit immer hören.
2. Erlernen Sie moralische
Gesetze cognitively durch das Annehmen der Philosophie von totalizm.
Aufgrund von Entdeckungen, die das Konzept der zweipoligen Schwerkraft
abstammen, wurde eine neue Philosophie gebildet. Sie bringt uns
moralische Gesetze bei und wie man sie befolgt. Diese neue Philosophie
wird totalizm genannt. Totalizm forscht theoretisch und
empirisch nach, was moralische Gesetze angeben. Es führt diese
Untersuchungen in einer ähnlichen Weise wie der wissenschaftlichen
Disziplin von Physik nachforscht Gesetze von Physik durch. Folglich
beschreibt die Philosophie von
totalizm
gänzlich, was folgende moralische Gesetze sagen und wie wir sie in
unseren Leben befolgen sollten. So moralische Gesetze können, durch
das Lernen und das Anwenden der Philosophie von totalizm auch cognitively
erlernt werden.
3. Beobachten Sie moralische Einheiten des Lebens,
und leiten Sie Gesetze ab, die diese Einheiten regeln. Das Bestehen
und der Betrieb der moralischen Gesetze können gerade von uns selbst
auch abgeleitet werden oder beobachtet werden. Schließlich verkünden
diese Gesetze ihren Betrieb in alles, das in unserer Nähe geschieht,
und auch in allen Geschichtenlektionen. Ihr Inhalt wird durch fast
jede Volksklugheit hervorgehoben, in der sie mit dem Gebrauch von
populären Sprichwörtern, fables mit Moral und auch verschiedenen advices,
Empfehlungen, Aussagen über Religionen, usw. ausgedrückt werden.
Moralische Gesetze werden auch in Einheiten der Symmetrie des Universums,
z.B. in der Tatsache geschrieben, daß jedes Gesetz von Physik ein
entsprechendes moralisches Gesetz hat.
#17. Totalizm, das uns moralische Gesetze beibringt und wie man sie befolgt:
Nach dem
Konzept der zweipoligen Schwerkraft freigegeben zu uns, daß es eine solche
Sache wie "moralische Gesetze" gibt, tauchte eine Notwendigkeit auf, um eine
neue Philosophie zu formulieren, die würde uns moralische Gesetze beibringen
und würde uns erklären, wie wir Nutzen vom Wissen dieser Gesetze ernten
können. Diese neue positive Philosophie wird
totalizm
genannt. Der Grund für solch einen Namen ist, daß er Menschen für ein
lebenswichtiges Teil der größeren "Gesamtmenge" hält. um diese positive
Philosophie von "totalizm" von einer anderen zerstörenden Philosophie
zu unterscheiden benannte "totalism", das totalizm, das auf dem Konzept
der zweipoligen Schwerkraft basierte und auf unserem Wissen der moralischen
Gesetze wird mit z in allen Sprachen der Welt - nicht mit "s" geschrieben.
Mit menschlichen Philosophien
ist eine Spitze wie mit unseren Lungen: alle wir lassen sie und alle sie
fortwährend verwenden, obgleich nur einige von uns feststellen, daß sie
wesentlich zu unseren Leben bestehen und sind. Ähnlich muß jede Person
his/her eigene Philosophie haben, nur die, die verwirklicht die meisten
Leuten nicht, was Grundregeln ihre eigene Philosophie hat. So leben sie
auf Antrieben, Gewohnheiten und Intuition. Gut setzt totalizm eine
Struktur auf alles dieses. Es zeigt moralische Gesetze an und erklärt,
wie man sie befolgt. Wenn man diese moralischen Gesetze befolgt, dann
ist his/her Leben glücklich und Zufriedenheit. Wenn man diese moralischen
Gesetze bricht, dann ist his/her Leben miserabel und vom Leiden voll.
Schließlich sind moralische Gesetze sehr heavy-handed und niemand wird mit
ihnen täuschen lassen. Selbstverständlich wenn man das Bestehen der
moralischen Gesetze annimmt, dann, zwecks sie zu befolgen muß man wie
Physiker fungieren - muß die Wissenschaft von totalizm an den täglichen
Tätigkeiten d.h. anwenden.
#18. Wie man totalizm übt:
Die Philosophie von
totalizm zu üben ist ziemlich einfach. Es umfaßt: (1) Lernengrundregeln,
(2) moralische
Gesetze Verstehens
und Einheiten ihrer Tätigkeit und (3), sie im Leben einführend. Weil
die einzige Richtlinie von totalizm uns "erfordert, befolgen Sie moralische
Gesetze in alles, das wir" tun, der Ausgangspunkt des übenden totalizm ist,
zu erlernen, was moralische Gesetze ganz ungefähr sind. Erlernendes dieses
nimmt nur herum ein Wochenende, weil es das Ablesen eines Lehrbuchs auf
totalizm erfordert (d.h. Leseausgaben 6 bis 9 von [1/4], oder Ausgaben
1 bis 3 von [ 8 ]). Etwas ist stark, Einheiten der moralischen Gesetze zu
verstehen. Dieses ist, weil es Zeit erfordert, an diese Gesetze zu denken
und zu denken, wie sie arbeiten. (das Wissen von Gesetzen von Physik ist
sehr nützlich, obgleich nicht alle wir in der Physik. gut sind), Schließlich
hängt die Implementierung von totalizm einfach vom Lernen oder vom Entwickeln
der verschiedenen Techniken des Lösens der täglichen Situationen, um (anstatt
zu brechen) moralische Gesetze mit jeder unserer Tätigkeit zu befolgen ab.
Beachten Sie, daß
totalizm eine völlig weltliche Philosophie ist .
In der Bosheit, daß es völlig auf dem formalen Beweis für das Bestehen des
Gottes basiert, gibt es an, daß "das Leben über das Leben ist und über die
Erfüllung des Zweckes, zu dem wir sind, zur Masse senden Sie". So erfordert
es die großartigen und allgemeinen Äusserungen des Gehorsams nicht zum Gott,
zu den frommen Haltungen und zu den Gesten, zu etc. (obgleich es auch nicht
mißbilligt sie). Die einzige Form der allgemeinen Äusserungen des Gehorsams
zum Gott, den totalizm fördert, hängt von der pedantic Erfüllung der moralischen
Gesetze ab. Der Grund ist, daß die Anforderung, moralische Gesetze zu befolgen
wissenschaftlich nachgewiesen werden kann. Der Reihe nach kann die Anforderung,
keine anderen allgemeinen Anzeigen des Glaubens oder des Gehorsams zu tun nicht
wissenschaftlich nachgewiesen werden.
#19. Die einzelne Grundregel von totalizm:
Totalizm ist eine sehr einfache Philosophie.
Es hat nur eine einzelne Richtlinie oder Grundregel, der sie bittet, in alles
zu folgen, daß wir tun. Diese einzelne Richtlinie der totalizmzustände:
was auch immer Sie, moralische Gesetze immer pedantically befolgen.
Selbstverständlich um dieser einfachen Richtlinie zu folgen, muß man wissen,
was moralische Gesetze wirklich angeben. Totalizm in unseren Leben so
anzuwenden, ist es genug zum Erlernen der Beschreibung der moralischen
Gesetze, die im Unterabschnitt I4.1.1 von Ausgabe 5 der englischen
Monographie [1/4] dargestellt wird, und dann Einführen dieser Gesetze
in alles, das wir tun. Selbstverständlich ist es auch möglich, moralische
Gesetze zu befolgen, selbst wenn man nicht weiß, was spezifisch diese Gesetze
angeben. Totalizm unterrichtet, das dort sind zwei Weise des Vollendens solch
eines Gehorsams: intuitiv und kognitiv.
Die erste "intuitive" Weise
des Befolgens der moralischen Gesetze ohne tatsächliches, sie erlernend,
hängt einfach vom Hören zu unserem Kostenzähler-Organ der Gewissenhaftigkeit
ab. Während sie ausfällt, weiß unsere Gewissenhaftigkeit genau, welches
unsere Tätigkeiten mit moralischen Gesetzen annehmbar sind und welche
gegen diese Gesetze laufen. Es gibt sogar eine einfache Version von
totalizm genannt das intuitive totalizm , das moralische Gesetze
befolgen darf, indem es einfach zu unserem Kostenzähler-Organ der
Gewissenhaftigkeit hört. Wirklich es gibt eine Menge intuitive totalizts
um uns, und wir können sie in der Tätigkeit sehen, wenn wir sorgfältig
schauen (normalerweise wissen sie nicht zwar, daß sie intuitive totalizts
sind).
Weise des Befolgens der moralischen Gesetze hängt von bewußtem ab,
erlernend, was wirklich Zustand dieser Gesetze, auf Lernenaussagen
über die Philosophie von totalizm bedeutet. Diese Weise des übenden
totalizm wird ein formales totalizm genannt . Formales
totalizm unterrichtet einige einfache Richtlinien hinsichtlich,
wie moralische Gesetze in unseren Leben befolgen Sie. Ein Beispiel
solcher Richtlinien soll die Richtung erlernen, in der moralisches
Feld aufwärts klettert. Wenn wir wissen in, welcher Richtung moralisches
Feld aufwärts klettert, dann entsprechend totalizm alles, das wir im
Leben tun müssen, aufwärts auf diesem Gebiet einfach immer ist zu
bewegen. Dieses, das aufwärts bewegt, hängt vom Tun alles in unseren
Leben in solch einer Weise, das ab, das sie uns immer stark auf diesem
moralischen Gebiet anhebt. Der Reihe nach wird die Richtung, in die
das moralische Feld aufwärts läuft, durch die sogenannte Linie der
höchsten intellektuellen Bemühung angezeigt . (Sie hörten vermutlich
von die "Linie des wenigen Widerstandes" - wässern Sie zum Beispiel,
daß Flüsse abwärts immer solch einer Linie folgt. Quellen die "Linie
der höchsten Bemühung" Durchläufe in der Richtung hervor, die genau
Entgegengesetztes von der Linie des wenigen Widerstandes. ist),
Entsprechend totalizm was auch immer wir, verschiebt sie uns immer
innerhalb des dreidimensionalen moralischen Raumes. Dieser Raum
besteht aus drei Maßen (oder coordinates/axes) wie unserem körperlichen
Raum. Nur daß anstelle anstelle der Höhe, anstelle der Tiefe und
von der Breite, er unterschiedliche drei Koordinaten, nämlich hat:
intellektuell (oder Moral), emotional und Systemtest. Z.B. wenn
jemand uns beleidigte, könnten wir unter 3 Antworten wählen, nämlich:
(1) schlug diese Person, (2) Einsturz auf dem Fußboden oder
(3) Rückruf und erklärt jeder ein bösees Geheimnis, daß wir in dieser
Person auskennen. Wenn wir diese Person schlugen, würden wir das
nach dem wenigen emotionalen Widerstand fungieren. Wenn wir auf
dem Fußboden einstürzen, würden wir das nach dem wenigen körperlichen
Widerstand fungieren. Aber, wenn wir jeder ein bösees Geheimnis
über diese Person erinnern an und erklären, würden wir das nach
dem wenigen intellektuellen (und Moral) Widerstand fungieren.
Gut läuft die Linie der höchsten intellektuellen Bemühung genau
gegenüber der Linie des wenigen intellektuellen Widerstandes.
So soll die Tätigkeit, die totalizm für solch eine Situation
empfehlen würde, etwas tun, das genau gegenüber dieser Linie des
wenigen intellektuellen Widerstandes ist. Praktisch würde dieses
unten zu etwas, das wir würden sagen müssen, um hinunter den
Übeltäter und selbst zu beruhigen intellektuell erfinden kochen
(selbstverständlich, was dieses etwas sein würde, hängt dieses
von der Situation ab). Und solch eine Tätigkeit würde sein,
was totalizm erfordert, um aufwärts auf dem moralischen Gebiet
während des Lösens der Situation zu klettern, die oben beschrieben
wird. Gut das ganzes oben genannte in solch einem kurzem Punkt
offenbar ist zu erklären ziemlich schwierige Aufgabe. So
möglicherweise würde es besser sein, die Ausgabe 6 der englischen
Monographie [1/4] zu betrachten, wo das ganzes oben genannte
stufenweise erklärt wird, schrittweisee, mit dem Gebrauch von
zahlreichen Beispielen. Haben Sie einen vorteilhaften Messwert,
und begrüßen Sie hoffnungsvoll zur schnell wachsenden Familie
der Leute, die kognitives totalizm üben!
#20. Totalizm gegen Parasitismus:
Es gibt zahlreiche
Konsequenzen des Bestehens einer gesamten parallelen Welt, die
oben mit DenkenKostenzähler-angelegenheit gefüllt wird. Irgendein
Positiv aus diesen Konsequenzen heraus wurden oben, nämlich das
tatsächliche Bestehen des Gottes, das Bestehen und der Betrieb der
moralischen Gesetze und die Notwendigkeit am Haften im Leben einer
Philosophie von totalizm erklärt, das uns beibringt, wie man in
solchem intelligentem Universum lebt. Jedoch gibt es auch negative
Konsequenzen. Das wichtigste aus diesen heraus ist, daß es eine
gegenüberliegende Philosophie zum totalizm auch geben muß, nämlich
eine schlechte Philosophie, die Parasitismus genannt wird .
Lassen Sie uns mehr über diese schreckliche Philosophie jetzt erlernen.
Das Bestehen des
moralischen Feldes und die moralischen Gesetzursachen, die bevölkeren,
haben nur zwei Wahlen in ihren Leben. Nämlich sie entweder können
beschließen, diese moralischen Gesetze zu befolgen, oder sie zu sein.
Diese Leute, die überwiegend moralische Gesetze in ihren Leben befolgen,
werden totalizts angerufen . der Kategorie von totalizts gehören
auch die sogenannten intuitiven totalizts , Mittelleute, die
nicht in dem Bestehen der moralischen Gesetze und des totalizm auskennen,
aber wer sie noch intuitiv befolgen Sie, weil sie zu ihrem Kostenzähler-Organ
der Gewissenhaftigkeit hören. (intuitive totalizts sind normalerweise
ahnungslos, daß sie wirklich die Philosophie von totalizm. üben),
Der Reihe nach werden jene Leute, die überwiegend moralische Gesetze
sind, Parasiten angerufen . Die impulsive Philosophie, der
Parasiten in ihre Leben folgen, wird Parasitismus genannt .
Da dieses unten erklärt wird, gibt es einen wichtigen Grund für solch
einen Namen. Dieser Grund entsteht von den abschließenden Effekten der
bestrafenden Einheit, die von jemand Disobedience der moralischen
Gesetze ausgelöst wird. (diese Einheit wird erklärt in Ausgabe 8
englischer Monographie [1/4].), Ursachen dieser müssen bestrafende
Einheit, diese Leute, die moralische Gesetze ungehorsamSIND und die
Leben der intelligenten Parasiten führen, von der Arbeit von anderen
leben. So wird die Namens"Parasiten" für sie und "Parasitismus" für
ihre Philosophie völlig verdient. (für mehr Details sehen Sie Ausgabe
8 innen [1/4] oder Ausgabe 3 innen [ 8 ].)
#21. Tiefstand - d.h. das sichtbarste Symptom vom Parasitismus:
Der Betrieb des Bestrafens
der Einheit der moralischen Gesetze wird durch das Konzept der zweipoligen
Schwerkraft in einer sehr interessanten Weise erklärt. Diese Erklärung
gibt an, daß, wenn adherers von Parasitismus moralische Gesetze, dann
ungehorsamSIND, anstatt, aufwärts auf dem moralischen Gebiet sich anzuheben,
sie wirklich unten auf diesem Gebiet schieben. Der Reihe nach ihr Schieben
unten in die moralischen Feldursachen, die das Niveau von Feldenergie, die
ihrer Position zugewiesen wird, schnell unten fallenläßt. (diese spezielle
Energie, die aus unserer Position auf dem moralischen Gebiet resultiert,
wird moralische Energie durch totalizm genannt). Ein Tropfen
der Menge der moralischen Energie, die nach unserem Schieben unten auf
dem moralischen Gebiet auftritt, ist zu einem Tropfen unserer möglichen
Energie identisch, wenn wir abwärts auf dem Gravitationsgebiet umziehen.
Der Reihe nach, wenn jemand keines dieser moralischen Energie nach links
hat, dann solcher jemand ist nicht imstande, alles zu vollenden. Der
Grund ist, daß die moralische Energie diese ist, die über den Erfolg
unserer Tätigkeiten entscheidet. um ihn besser zu erklären, gibt totalizm
an, daß das, wenn wir zum Beispiel einen Pfeil schießen, die körperliche
diese Energie (oder Stärke) wir läßt den Pfeil mit einer spezifischen
Geschwindigkeit und einer Energie fliegen haben. Aber unsere moralische
Energie ist die, die entscheidet, ob dieser Pfeil das Ziel schlägt, das
wir wünschen. Weil Leute, die Abnahme des Parasitismus ständig ihre
Mengen der moralischen Energie üben, alle ihre Bemühungen unfruchtbar
sind. Sie tun alle ihre Tätigkeiten mit nur körperlicher Energie. Aber,
wünschenswerte Resultate von diesen Tätigkeiten zu vollenden, benötigen
sie auch moralische Energie, die sie nicht haben. Das Resultat ist,
daß solcher übender Parasitismus der Leute deutlich sichtbare Symptome
des Mangels an moralischer Energie anzeigen. Das erste dieser Symptome
ist, daß was auch immer sie vollenden möchten, sie es mit den Händen der
Leute tun müssen, um es wirkungsvoll zu bilden (diese ist, weil die Leute
die moralische Energie anfordern lassen, um zu vollenden, was sie wünschen).
So müssen Parasiten zu "sklaventreiber" und "exploiters" sich machen, um
alles zu vollenden. Das zweite Symptom des übenden Parasitismus ist, daß
Parasiten häufig in den Zustand des Tiefstands fallen. Entsprechend
totalizm ist Tiefstand die externe Äusserung des niedrigen Niveaus der
moralischen Energie in einer gegebenen Person (durchaus wird eine
komplizierte Einheit hinter dieser Äusserung in Ausgabe 5 englischer
Monographie [1/4]) erklärt. Dieses setzend, das heißt, ist
Tiefstand das sichtbarste Resultat von Disobedience der moralischen
G
,
polnischem 
, usw.)
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